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  • 普贤菩萨十大愿王浅谈

    上述所说的都在广修供养之内。 　　第四大愿忏悔业障，忏悔业障分两种：一种是事忏，另一种是理忏，事忏要分总说和忏三障，忏三障又要分四种：1、前方便，2、忏烦恼障，3、忏悔业障，4、忏悔报障。忏悔文中的...恶行获得罪业，相反随喜善法获得福报也是合情合理的。随喜在轻松愉快之中就能获得福报功德，而且随喜功德极大，如《汇集经》中云：三千须弥称量，随喜善根不可量。 　　第六大愿请转法轮。请转法轮能消除谤法的障碍...

    义泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340860467.html

  • 浅谈金刚经

    ，简言法执。我执不除，生烦恼障。法执不除，生所知障，总名惑障。由惑造业，则是业障；因业受苦，名曰苦障、报障。当知妄想执着，由于无始无明。而般若则为理体正智。智开，则无明者明矣。无明明，则妄想执着自断。...凡夫所以为凡夫，是由于无始无明，无明就象无智慧，所以今天要超凡入圣，只有开通其智慧了！佛门中常说：求开智慧。这就是说当开通般若正智，亦即入佛知见也。　　二、般若以破执除障为目的。　　一切佛法，都是破执除...

    觉智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215763622.html

  • 法我执为烦恼障

    明了。于下面来探讨：首先，我们先来了解“三障”谓何?“三障”是烦恼障、业障、报障，其实是惑、业、苦，或亦可视为是无明、行、识等因缘，故无明惑为烦恼障。 “补特伽罗”谓何?如“入中论”颂云： “佛说...法我执为烦恼障　　释寂照　　“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。”是佛弟子在做种种拜忏或功德回向时，常听到的，且“金刚经”六祖解义的序文中云： “佛性喻金，智慧喻工匠，精进勇猛喻錾凿，身世界中有人我...

    释寂照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362964333.html

  • 你我相逢瞌睡中？——由《大悲忏》谈行愿力与发明心地

    ，也多半走放不开地，心门半开半掩，小小地来应付一下而已，少能真正大敞心胸，将自己毫不保留地豁出去，随时随地将此真心面向一切。　　这颗心能发起大愿力，向著一切众生、一切境界，那什么烦恼障、业障都会化为...，袍自心、自性的妙用，在毫无遮拦中随缘、随众生的祈祷呼唤而发动。　　我们学佛修法，就学一个“向”，修一个“向”而已。发愿就是“向”，能“向”，那么一切功德福德智慧神通自然一一发露，而一切烦恼、业障、报...

    心音

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572867194.html

  • 阿弥陀佛：会说话的念珠

    用种子做成的。 印度自古以来就是用此果实制作念珠，《木槵子经》中说：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百零八，以常自随身，不管行、住、坐、卧等，应当至心无分别散意，称念佛陀、达摩、僧伽之圣名。”念珠...有助于遏制妄念，收摄心猿，栓系意马，增加定力，专注一心，不生懈怠，精进修行，断除报障，升起智慧，利已护人，成就菩提。 在电影和电视连续剧《西游记》中，我看到的沙僧是挂珠的形象，唐僧是手持念珠的形象。那时...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521475548.html

  • 《金刚经》相关的忏法初探

    金刚礼》所说的：“先身有报障，今日受持经，暂被人轻贱，转重复还轻”，更明显的是从上述《金刚经》的引文中来，《慈悲金刚宝忏》中也同样有这种倾向。从这一点上讲，《金刚经》的&...忏仪形态是一致的，只是在内容上有着自己的独到之处。 　　第三、四部分是“发愿、忏悔”，也是依《金刚经》的内容而作的，如说：“先世有报障，今日受持经。暂被人轻贱，转...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441658.html

  • 忏悔析义

    暂生天上，天福尽仍不免下堕。故为免三途、人间生死苦报，必须忏悔。 　　(二)修行解脱的立场：众生在趣向解脱的过程中，由于烦恼、业、果报三障的障蔽，于三十七道品不能修习，所以不能出离生死，故须藉忏悔之...大乘 　　依律羯磨 　　方等诸忏 　　想相成就 　　见好相 　　诸法无我 　　证空性 　　除障 三恶道报障 　　三恶道业障 　　怖畏忧愁烦恼 　　人道报障 　　人道业障 　　四...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354044774.html

  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（3）

    忏悔业障;忏悔报障。　　一、前行方便　　经中说若罪业有体相者尽虚空无法容纳。因三业而造业，或从眼、耳、鼻、舌、身、意六根造业，或内心邪思维，或借助外境而造恶业，这样十恶不断，八万四千尘劳门竟相通向三恶道...，洗荡肠胃，如此忏者，亦何罪而不灭，何障而不除”。否则悠悠缓缓，心浮气躁，身心散漫，罪业不清，一息不来。三途苦报亲身感受，求脱无期，无代受者，智者当扪心深思。　　二、忏悔烦恼障　　有烦恼所以造诸恶业，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html

  • 初地至七地菩萨与八地菩萨，度众生的方法有何不同？

    道力成长也是有多有少的不同，所以，他们发生的作用亦不 　　　一样。他的果报仍是三界内父母所生的身体，仍是有漏业招感的，以凡夫的话 　　　来说（烦恼障、业障、报障），这仍是报障，因为这是有漏业招感的果报，对 　　　圣人来说，仍是有障的。若弃舍肉身，就变成法身菩萨，此时，八地菩萨的境 　　　界，读法华经普门品就知道，应以何身得度者即现何身而为说法，可以同时不 　　　分前後的，在十方世界广度众生，那是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355092.html

  • 妄语的果报（益西彭措堪布）

    后世，随着妄语黑业的牵引，必将堕入三恶道中。等到恶业消减，脱生人中，这时由于妄语余业的影响，反映在身心上则有种种语言方面的俱生报障，比如舌根不具，说话结结巴巴、口齿不清。在等流果方面，仍然有着爱说妄语...何等为十：一、口气臭；二、善神远之，非人得便；三、虽有实语，人不信受；四、智人谋议，常不参报；五、常被诽谤，丑恶之声周闻天下；六、人所不敬，虽有教敕，人不承用；七、常多忧愁；八、种诽谤业因缘；九、身坏...

    益西彭措堪布著

    |妄语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1319512205.html
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